杨公风水知识分享八，《青囊序》注解
來源：中国高端风水网作者：中国高端风水网2022-09-23 16:30
杨公风水知识分享八，《青囊序》注解
1、杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。
杨公看风水是用山一路水一路的阴阳变化来看阴阳宅的生旺和衰死。天下的书写了上万卷，就是没有阐述这样的阴阳，这样的大道理。
养代表旺生进辅，老代表衰退死煞。这里的雌雄指的是阴阳，阳为无形之气，阴为有形之气，也指山一路水一路。蒋大鸿对这句话的解释是杨公老年以看风水为生。
2、先看金龙动不动，次察血脉认来龙。
金龙是无形之气，指的是当运山星向星三般卦的旺生进。何为动？三般卦收到了山和水，就为金龙动。例如现在是八运，8、9、1 就是向星的三般卦，在向星 891 飞到的宫位有水，就是金龙动了。查血脉就看它的来水，认来龙就是看来龙的方向。
用杨公风水找地就看那个方位合飞星盘，来龙方向定了，一是确定几个合来龙的向，二是再选出那个向把来龙排在山星旺星上向，三是最后选出合向星三般卦的向。向星金龙为第一，如果向星金龙不动，就不用登山查三节，只有向星金龙动了再上山看来龙真不真。
2、龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东。
杨公看风水就是看山一路水一路，两水相交的三叉口即是龙止的地方，龙止处才会有穴场，点穴立向就是看它的旺生进能否收到。
平阳地就看两水相交处，看水的走势分析水的来龙去脉，分辨它的踪迹。杨公风水的重要三点：一是看水的走势，看两水在哪里交汇，交汇处即龙止；二是看山脉来龙的走向，确定立向；三是看金龙动不动。到明堂来回看，看四面八方的山水，看堂局在哪，来龙在哪？能做什么向？确定十字线，在哪点穴？
3、是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。晋世景纯传此术，演经立意出玄空。
圣人指周文王，周文王告诉周武王殷纣王推翻后要建都洛阳，怎样看洛阳的风水？华山秦岭是他的白虎山，嵩山是它的青龙山，还有黄河和渭河从它的周边流过，就是用元运入中的方法，以河流的走势来立极定向，不但要合一家骨肉亲，还要合地运。再择日动工奠基。这套技术是东晋的郭景纯传下来的，写了青囊经告诉人们飞星的方法。
3、 朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。一生二兮二生三，三生万物是玄关。
朱雀指向口前面的水，向星倒排才能立旺向，才能收到向口的旺气水，阴阳才能交媾。青囊经不仅是传授这样的技术更能使世人摆脱愚蒙的状态。青囊经讲奇数为阳，偶数为阴，一为奇数为阳，二为偶数为阴。一生二指在特殊的地方，特殊的时刻阴阳交媾，有子产生，生出三——阴阳宅。从此对后代产生绵绵不断生生不息的影响。（ 阳为理气，阴为山川河流，阴阳交媾就是水的三般卦收到水，山的三般卦收到山）
4、 山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
飞星盘上山星只管山一路，看那个宫位收到山，合了三般卦就旺丁，水星只管水一路，看那个宫位收到了水，合了三般卦就旺财。都是自己管自己的事情，不要在星盘上进行生克、打架。只要合了三般卦就旺，一旺压百煞，再衰再凶的煞气都能压住，这就是三般卦的诀窍，仅限于理气方面的煞气，对形煞不起作用。
5、识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
懂得了山一路水一路收旺生进三般卦的道理，就能知道山与水的生旺衰死，只要零正颠倒，上山下水这都是过了地运，就不要用了。
6、先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。
这段讲罗经与二十四山的关系和起局的方法。用十二地支、八干、四维组成二十四山，分布在罗经上。把父母子婿女儿儿媳(一家骨肉亲)放在二十四山方位上,二十四山每局分出阴阳两局，能做子山午向，还能做午山子向，这样总共 48 局。每局分成山一路水一路的真五行，玄空大卦的祖宗就是山一路水一路的真五行。
7、阳从左边团团转，阴从右路转相遇，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
这是择日方面的内容，罗盘上真太阳立春起寅，逆时针转，从右往左转；真太阴立春起艮，顺时针转，从左往右转。要是懂得了真太阳真太阴这样的阴阳，就可以把大地的力量发挥出来，择日择时崔大地的力量，让天地交媾。利用大地的力量达到速葬速发的效果。如果选了一块大地就用大的日课，日课选小了，好比小马拉大车，拉不动。
8、阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般。 若能勘破个中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言。
指三合风水的阳山阳向收阳水，阴山阴向收阴水理论，规定十二地支为阴，八干四维为阳，这样的死规定是可笑的。例如乾山巽向，为阳山阳向，如果水从寅位出去，此地就是废地，只有把穴位点向前移，去水为甲时才可用这就叫阳山阳向收阳水。杨公风水讲，贪狼坐穴是乳头，巨门坐穴窝中求，穴位地是死的，不能为收阳水，就可以把穴位点移动了，这是错误的。如果知道了这样的道理，没有什么地方不会找的，都是同一个道理。阴阳相见并不难，就看山一路水一路的三般卦，合了三般卦就旺，不合就衰。
9、二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记。山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。
二十四山每个向都是山星和向星同时分布在星盘上，即使这样简单的道理，也很少有风水师明白。用真五行在二十四山分布排出旺生进的方法，一般的风水师很少知道。山星的旺生进不能排在水里，向星的旺生进不能排到山上，颠山倒水、零正颠倒的地形就不用上山浪费时间，这样百里的山水一上午就看完了，
10、更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。
净阴净阳坐穴的方法，要穴前后有 2.6 米多距离的空地，不能有杂物。一个普通的人家没有找到大的格局，山上也密密麻麻的都葬满了坟，你就给他找一个前后 2.6 米多不杂乱的地方就行了。住宅明堂至少有 2.6 米多空地，明堂越大越好，事业也越大。还有的坟有台阶，到下台阶的地方也要 2.6 米多，有围墙更是不能少。
龙脉的正斜不一，卦气不同，但要合一家骨肉亲，过峡的前后八尺也不能杂乱。合了三般卦，收到旺气，就不怕煞气，一旺压百煞，百邪不侵。收到三般卦就可以化去时空的煞气，如五黄、二黑，但形煞化不去。
坤方的水汇向震宫，坎方的水也汇向震宫，向星 7 为退气之星，也收到了水，用不用化解？不用，向星的三般卦都收到了，金龙动了旺气，就不怕煞气，反而是非常的地形。
又如：卯山酉向下卦（八运）向口收到旺星 8，整个房间就无煞气，向九也收到，二个旺星都收到，住在坤宫虽为死气之星，但也无煞气，离宫 16 共宗是好房间，巽宫缺角是好事。三般卦和一家骨肉亲的方法是杨公风水的重点，是核心。
11、来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。
看来龙就要从入首山往后查三节或四节都可以，只要三节不乱合一家骨肉亲，就是真龙。三节就是三个山头两个过峡。入首山为五吉山，立向与来龙合一家骨肉亲，山星的旺星收到，向星的三般卦又收到。这就是旺的穴位。
12、天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅。
飞星盘正向的就有 48 个，加上兼向就更多了，比喻向罗网一样多。不管星盘有多少，就看两水相交的地方，龙界水则止，只要找到龙止的地形，都合局了，立向分金也要合 16、27、38、49、510，操作篇用到。做阴宅的城门时也需要这样的地形。阳宅开门要用到城门决，门要开向星旺生进的宫位。水发城门指的就是门一定开在水星旺的地方，才能进财，门开在退气的宫位就退财，穷的时候要先改门。门开的好，才能把旺气收进来，好比湖里的雁鹅交配生出金蛋。
13、富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。
富贵贫贱就看向星的旺生进是否收到水，以收水为第一重要，没有收到水，收到山不行，水是山脉的血液，没有血液的山龙为死龙。
例如八运子山午向走正门，双 8 到向，会不会损丁？
不会，一是水神掌控龙止交战，收到水就不会损丁，只是不旺丁而已，二是向方有案山会旺丁，现在你住 12 层高的楼中第 10 层，对面也有 12 层高楼，这个高楼就为你的案山，丁星就旺，住的越高明堂越高大，明堂吸水如吸血，不要超过对面的案山，你最高可住 11 层，住 12 层案山就没有了，正气就锁不住了。
双星会向阴阳宅都能做，双星会座阳宅能做，但后面必须开窗或见水，阴宅不能做双星会座，正神百步始成龙，穴后有水坑，够百步就为水龙上山，不能做倒骑龙。
14、山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。
山主人丁，水主财禄但人丁兴旺也要以收水为主，立向误立阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放的水不能为我所用，水主财禄，禄即是俸禄——官禄，官禄不能为我所用，就是不能为官或当官的要丢官。
15、乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处。
御街就是进京的路，别的门派都说子午卯酉，乾坤艮巽的山向才是进京（仕途）的路。杨公说了，进京的路四通八达，任何的坐向都可发达。我们的生克是收到旺气就为生，收不到就为克，这就是天机的奥妙的之处。
16、乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富，请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。惟有一家能发福，去水来山尽合情，宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全。
向星的旺生进收到水就先富先贵。我们去验证古人的坟，为什么十个坟葬下九个贫呢？因为他们不懂收山纳水的奥妙，，去分析发富发贵的那一家，不论怎么分析它都符合正宗杨公风水的山一路水一路要求。别的门派不懂杨公风水也只得到四成的正宗风水技术。
17、三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，实因一行扰外国，遂把五行颠倒编。以讹传讹竟不明，所以祸福为胡编。
对三才六建别的风水门派不懂，一知半解，收不全，没有十全十美的风水，占八成就为最好，别的门派最多只能占三成。
一行也叫张遂是我国古代四大天文学家，去日本讲学，日本人要求他先讲风水，为不把国学泄漏给日本，他就编了一套假风水去给日本人讲，结果又传回中国。
1、杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。
杨公看风水是用山一路水一路的阴阳变化来看阴阳宅的生旺和衰死。天下的书写了上万卷，就是没有阐述这样的阴阳，这样的大道理。
养代表旺生进辅，老代表衰退死煞。这里的雌雄指的是阴阳，阳为无形之气，阴为有形之气，也指山一路水一路。蒋大鸿对这句话的解释是杨公老年以看风水为生。
2、先看金龙动不动，次察血脉认来龙。
金龙是无形之气，指的是当运山星向星三般卦的旺生进。何为动？三般卦收到了山和水，就为金龙动。例如现在是八运，8、9、1 就是向星的三般卦，在向星 891 飞到的宫位有水，就是金龙动了。查血脉就看它的来水，认来龙就是看来龙的方向。
用杨公风水找地就看那个方位合飞星盘，来龙方向定了，一是确定几个合来龙的向，二是再选出那个向把来龙排在山星旺星上向，三是最后选出合向星三般卦的向。向星金龙为第一，如果向星金龙不动，就不用登山查三节，只有向星金龙动了再上山看来龙真不真。
杨公看风水就是看山一路水一路，两水相交的三叉口即是龙止的地方，龙止处才会有穴场，点穴立向就是看它的旺生进能否收到。
平阳地就看两水相交处，看水的走势分析水的来龙去脉，分辨它的踪迹。杨公风水的重要三点：一是看水的走势，看两水在哪里交汇，交汇处即龙止；二是看山脉来龙的走向，确定立向；三是看金龙动不动。到明堂来回看，看四面八方的山水，看堂局在哪，来龙在哪？能做什么向？确定十字线，在哪点穴？
3、是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。晋世景纯传此术，演经立意出玄空。
圣人指周文王，周文王告诉周武王殷纣王推翻后要建都洛阳，怎样看洛阳的风水？华山秦岭是他的白虎山，嵩山是它的青龙山，还有黄河和渭河从它的周边流过，就是用元运入中的方法，以河流的走势来立极定向，不但要合一家骨肉亲，还要合地运。再择日动工奠基。这套技术是东晋的郭景纯传下来的，写了青囊经告诉人们飞星的方法。
朱雀指向口前面的水，向星倒排才能立旺向，才能收到向口的旺气水，阴阳才能交媾。青囊经不仅是传授这样的技术更能使世人摆脱愚蒙的状态。青囊经讲奇数为阳，偶数为阴，一为奇数为阳，二为偶数为阴。一生二指在特殊的地方，特殊的时刻阴阳交媾，有子产生，生出三——阴阳宅。从此对后代产生绵绵不断生生不息的影响。（ 阳为理气，阴为山川河流，阴阳交媾就是水的三般卦收到水，山的三般卦收到山）
4、 山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
飞星盘上山星只管山一路，看那个宫位收到山，合了三般卦就旺丁，水星只管水一路，看那个宫位收到了水，合了三般卦就旺财。都是自己管自己的事情，不要在星盘上进行生克、打架。只要合了三般卦就旺，一旺压百煞，再衰再凶的煞气都能压住，这就是三般卦的诀窍，仅限于理气方面的煞气，对形煞不起作用。
5、识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
懂得了山一路水一路收旺生进三般卦的道理，就能知道山与水的生旺衰死，只要零正颠倒，上山下水这都是过了地运，就不要用了。
6、先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。
这段讲罗经与二十四山的关系和起局的方法。用十二地支、八干、四维组成二十四山，分布在罗经上。把父母子婿女儿儿媳(一家骨肉亲)放在二十四山方位上,二十四山每局分出阴阳两局，能做子山午向，还能做午山子向，这样总共 48 局。每局分成山一路水一路的真五行，玄空大卦的祖宗就是山一路水一路的真五行。
7、阳从左边团团转，阴从右路转相遇，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
这是择日方面的内容，罗盘上真太阳立春起寅，逆时针转，从右往左转；真太阴立春起艮，顺时针转，从左往右转。要是懂得了真太阳真太阴这样的阴阳，就可以把大地的力量发挥出来，择日择时崔大地的力量，让天地交媾。利用大地的力量达到速葬速发的效果。如果选了一块大地就用大的日课，日课选小了，好比小马拉大车，拉不动。
8、阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般。 若能勘破个中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言。
指三合风水的阳山阳向收阳水，阴山阴向收阴水理论，规定十二地支为阴，八干四维为阳，这样的死规定是可笑的。例如乾山巽向，为阳山阳向，如果水从寅位出去，此地就是废地，只有把穴位点向前移，去水为甲时才可用这就叫阳山阳向收阳水。杨公风水讲，贪狼坐穴是乳头，巨门坐穴窝中求，穴位地是死的，不能为收阳水，就可以把穴位点移动了，这是错误的。如果知道了这样的道理，没有什么地方不会找的，都是同一个道理。阴阳相见并不难，就看山一路水一路的三般卦，合了三般卦就旺，不合就衰。
9、二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记。山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。
二十四山每个向都是山星和向星同时分布在星盘上，即使这样简单的道理，也很少有风水师明白。用真五行在二十四山分布排出旺生进的方法，一般的风水师很少知道。山星的旺生进不能排在水里，向星的旺生进不能排到山上，颠山倒水、零正颠倒的地形就不用上山浪费时间，这样百里的山水一上午就看完了，
10、更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。
净阴净阳坐穴的方法，要穴前后有 2.6 米多距离的空地，不能有杂物。一个普通的人家没有找到大的格局，山上也密密麻麻的都葬满了坟，你就给他找一个前后 2.6 米多不杂乱的地方就行了。住宅明堂至少有 2.6 米多空地，明堂越大越好，事业也越大。还有的坟有台阶，到下台阶的地方也要 2.6 米多，有围墙更是不能少。
龙脉的正斜不一，卦气不同，但要合一家骨肉亲，过峡的前后八尺也不能杂乱。合了三般卦，收到旺气，就不怕煞气，一旺压百煞，百邪不侵。收到三般卦就可以化去时空的煞气，如五黄、二黑，但形煞化不去。
坤方的水汇向震宫，坎方的水也汇向震宫，向星 7 为退气之星，也收到了水，用不用化解？不用，向星的三般卦都收到了，金龙动了旺气，就不怕煞气，反而是非常的地形。
又如：卯山酉向下卦（八运）向口收到旺星 8，整个房间就无煞气，向九也收到，二个旺星都收到，住在坤宫虽为死气之星，但也无煞气，离宫 16 共宗是好房间，巽宫缺角是好事。三般卦和一家骨肉亲的方法是杨公风水的重点，是核心。
11、来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。
看来龙就要从入首山往后查三节或四节都可以，只要三节不乱合一家骨肉亲，就是真龙。三节就是三个山头两个过峡。入首山为五吉山，立向与来龙合一家骨肉亲，山星的旺星收到，向星的三般卦又收到。这就是旺的穴位。
12、天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅。
飞星盘正向的就有 48 个，加上兼向就更多了，比喻向罗网一样多。不管星盘有多少，就看两水相交的地方，龙界水则止，只要找到龙止的地形，都合局了，立向分金也要合 16、27、38、49、510，操作篇用到。做阴宅的城门时也需要这样的地形。阳宅开门要用到城门决，门要开向星旺生进的宫位。水发城门指的就是门一定开在水星旺的地方，才能进财，门开在退气的宫位就退财，穷的时候要先改门。门开的好，才能把旺气收进来，好比湖里的雁鹅交配生出金蛋。
13、富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。
富贵贫贱就看向星的旺生进是否收到水，以收水为第一重要，没有收到水，收到山不行，水是山脉的血液，没有血液的山龙为死龙。
例如八运子山午向走正门，双 8 到向，会不会损丁？
双星会向阴阳宅都能做，双星会座阳宅能做，但后面必须开窗或见水，阴宅不能做双星会座，正神百步始成龙，穴后有水坑，够百步就为水龙上山，不能做倒骑龙。
14、山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。
山主人丁，水主财禄但人丁兴旺也要以收水为主，立向误立阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放的水不能为我所用，水主财禄，禄即是俸禄——官禄，官禄不能为我所用，就是不能为官或当官的要丢官。
15、乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处。
御街就是进京的路，别的门派都说子午卯酉，乾坤艮巽的山向才是进京（仕途）的路。杨公说了，进京的路四通八达，任何的坐向都可发达。我们的生克是收到旺气就为生，收不到就为克，这就是天机的奥妙的之处。
16、乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富，请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。惟有一家能发福，去水来山尽合情，宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全。
向星的旺生进收到水就先富先贵。我们去验证古人的坟，为什么十个坟葬下九个贫呢？因为他们不懂收山纳水的奥妙，，去分析发富发贵的那一家，不论怎么分析它都符合正宗杨公风水的山一路水一路要求。别的门派不懂杨公风水也只得到四成的正宗风水技术。
17、三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，实因一行扰外国，遂把五行颠倒编。以讹传讹竟不明，所以祸福为胡编。
对三才六建别的风水门派不懂，一知半解，收不全，没有十全十美的风水，占八成就为最好，别的门派最多只能占三成。
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