风水学入门知识分享——紫白九星
來源：中国高端风水网作者：中国高端风水网2022-09-23 16:14
风水学入门知识分享——紫白九星
紫白，即洛书九星，它是所有风水理论的基础，由北斗七星加左辅右弼组成，也是风水罗盘的重要组成部分；它与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下：
一白水星
天象：为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。
地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。
人象：为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。
物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。
二黑土星
天象：为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。气象为夏秋之间，五行属土。别名巨门。先天卦序为八，后天卦数为二。
地象：为地，为田野，为乡村，为平地。居西南方位。因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。
人象：为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇寡妇，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃，为肉。
物象：其形广平方正，其色黄黑、黄。于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。
三碧木星
天象：为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。
地象：为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。居正东方之位。
人象：为长子，为秀士，为侯爵，为法官，为警察，为里甲，为将帅，为商旅，为盗贼。其性劲而直。于人体器官，为肝，为足，为声音，为发。
物象：为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。
四绿木星
天象：为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。
地象：居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。
人象：为长女，为寡妇，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为护士。其性和而缓。于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。
物象：其形如绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于植物，为矮灌木，为麻为茶。于器物，为绳索，为藤萝，为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。
五黄土星
五黄土星，位居中央，有皇极之尊，别名廉贞，五行属土，八方无定位，故无定卦象。当某星入中时，补上所缺之宫。当其处中宫，皇权极位，控制八方。当其补缺各宫时，性燥凶残，所到之处，有凶无吉。
六白金星
天象：为天，为纯阳，为雪，为冰雹。气象为秋冬之间。别名武曲，五行属金。先天卦序为一，后天卦数为六。
地象：居西北方位，为京都大郡，为形胜之地，为高亢之所，为大圆用武之地，为战场。
人象：为父，为老翁，为君主，为官贵，为首领，为大富商，为将帅，为德高望重之人，为福德庆祥。其性刚而健，动而不息。于人体器官，为头，为肺，为骨，为项，为上焦。
物象：其形为圆，其色为白、玄黄、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。于屋宅，为大厅、高堂、楼台、西北之屋。于动物，为马，为大象，为狮，为天鹅，为鹰鹏，为犬猪。于植物，为圆果（水果、瓜果）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶球、钱币等。于武器为刀剑、炸弹、刚硬之器具。
七赤金星
天象：为雨水、为雾露、为流星。气象为秋，五行属金。别名破军。先天卦序为二，后天卦数为七。
地象：居正西方位，为泽地、水际、缺池、废井、崩山。
人象：为少女，为小房，为妾为婢，为巫师，为歌妓舞女，为伶人，为说客，为媒人。其性决而利，为多口舌，为喜悦，为随波逐流，为邪言伪行，为播弄是非，为宣传游说，为谗毁诽谤。于人体器官，为口、为舌、为喉、为肺，为膀胱，为生殖器，为痰涎。
物象：其形损缺（缺口、缺边、缺角、缺墙等），其色为赤。于居所，为正西之屋，为近泽屋。于动物，为羊，为鱼，为鸡，为鸟，为鹿，为猿，为虎豹。于食物，为糖果、羔饼。于器物为刀戟斧锄，为器皿酒盏，为瓶瓯罐，为金饰物，为乐器破鼓。
八白土星
天象：为云、为雾、为星、为烟。气象为冬春之间，别名左辅，先天卦序为七，后天卦数为八。
地象：位居东北。
人象：为少男，为小房，为君子，为书僮，为山夫，为闲人，为亲仆，为保人。其性安而止、静而住，为进退不决，为濡滞多疑，为优柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象：其色为白，为黄，其形如矮丘。于屋宅，为阍寺，为门阙，为山径、墙巷、丘圆、寺庙、山屋、土庐、岩壑。于动物，为狗、为鼠、为虎、为牛、为狐、为黔啄之兽。于植物，为坚硬多节之木，为藤瓜，为土豆。于器物，为犁具，为兵甲，为陶冶瓦器，为锅釜磁器，为盒子布袋。
九紫火星
天象：为日，为天火，为电，为虹，为霓霞。气象为夏，五行属火。别名右弼，先天卦序为三，后天卦数为九。
地象：居正南方位。为炉灶，为窑窖，为干亢刚燥之地，为殿堂，为大厅，为中堂，为厨房，为南舍，为明窗，为灯烛，为焚火。
人象：为中女，为颖士，为通人，为文人，为目疾人，为甲胄之士，为烈将。其性燥而烈，尤重虚荣。于人体器官，为目，为心，为三焦，为大腹。
物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤红、紫火红。于动物，为龟、为鳖、为蚌、为蟹、为螯、为蛤、为介虫等。于器物，为外刚内柔之物，为甲骨，为干戈，为槁木，为灯具，为幕帘等中虚之物。
紫白九星，各归本宫，所形成的星盘为“紫白九宫盘”，又称为“元旦盘”。但是，如果紫白九星，各离开本宫，进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。
由紫白九星运行所形成的星盘，表示了天地运行在地面所造成的气场。不同方位的气，就以不同的星来表示，九星的分布，就是统一气场在不同方位的表现。地面上自然的气场，人们是看不见，摸不着的。但当人身处于某种环境（阳宅风水）下，就会以自身的体验感到它的存在。如果我们把大地比作一个足球场，当球场没有任何实物的时候，大自然的气，只是均匀地分布其中，只是弥漫着统一的气，其间没有质的区别，也没有量的区别。当人们在球场内建一房子，统一的气场就立即发生变化，房子内出现了天心，出现了方位，统一的气就变成有方位的气。原先没有质的区别和方位区别的气场，就变成了有不同性质和不同方位的气了，房子内的气，有什么特点呢？
其一，有统一性。房内的气场由天心与八方之气构成，合称为七色九气。其间不能缺少任何一个方位，不能只有八方而没有中心，不能只有中心而没有八方，也不能只有四正而没有四隅。它们互相联系，互相依存，缺一不可，构成统一的气场。
其二，有方向性。统一的气场，会随着房子的坐向不同而发生变化。如果房子原来是坐南向北的，房内的气场就以坐南向北的方位来分布。当房子改成坐西向东的时候，房内的气场就会变成坐西向东的了，而房内各个方位的气，就会随之变换。
其三，有时运性。宇宙是运动变化的，它对地面形成的气场也因时期不同而发生变化。具体说来，有元运的变化，有大运的变化，有小运的变化，有年运的变化，有月日时的变化。
其四，有阴阳顺逆性，由于房子有具体的方向，而向又有阴阳之分，这就决定了八方之气分布时的阴阳顺逆性质。
兼向替星
《青囊奥语》开卷便说：
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽辰亥，尽是武曲位。
甲癸申，贪狼一路行。
坐山立向，如果不兼左兼右，就叫做“卦”，用下卦星盘就可以了。如果兼左兼右，就叫做“星”，则要用替卦起星盘。以上口诀，就是兼向替卦诀。此诀只讲了十二个山的替星，还有一半没有讲，于是就出现了种种猜测。
康熙二十七年，浙江会稽人姜土（字汝皋）送给他的老师蒋大鸿二千金子，帮助蒋师买地埋葬亲人。蒋大鸿为了感激这位徒弟的帮助，就把《坤壬乙挨星口诀》传授给了他。姜土在《从师随笔》这本书中，把蒋师所授的口诀全部公布出来了：
子癸并甲申，贪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位为巨门。
乾亥辰巽巳，连戌武曲位。
酉辛丑艮丙，天星说破军。
寅午庚丁上，右弼四星临。
在这段口诀中，二十四山全部有替。但细细查对，有十一个山是与自身重复的。即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥，自身重复，就无须寻替。实际需要替的，只有十三个山，即：
甲申由一替，
壬乙卯由二替，
辰巽巳由六替，
丑艮丙由七替，
庚寅由九替。
紫白，即洛书九星，它是所有风水理论的基础，由北斗七星加左辅右弼组成，也是风水罗盘的重要组成部分；它与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下：
天象：为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。
地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。
人象：为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。
物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。
二黑土星
天象：为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。气象为夏秋之间，五行属土。别名巨门。先天卦序为八，后天卦数为二。
地象：为地，为田野，为乡村，为平地。居西南方位。因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。
人象：为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇寡妇，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃，为肉。
物象：其形广平方正，其色黄黑、黄。于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。
三碧木星
天象：为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。
地象：为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。居正东方之位。
人象：为长子，为秀士，为侯爵，为法官，为警察，为里甲，为将帅，为商旅，为盗贼。其性劲而直。于人体器官，为肝，为足，为声音，为发。
物象：为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。
四绿木星
天象：为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。
地象：居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。
人象：为长女，为寡妇，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为护士。其性和而缓。于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。
物象：其形如绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于植物，为矮灌木，为麻为茶。于器物，为绳索，为藤萝，为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。
五黄土星
五黄土星，位居中央，有皇极之尊，别名廉贞，五行属土，八方无定位，故无定卦象。当某星入中时，补上所缺之宫。当其处中宫，皇权极位，控制八方。当其补缺各宫时，性燥凶残，所到之处，有凶无吉。
六白金星
天象：为天，为纯阳，为雪，为冰雹。气象为秋冬之间。别名武曲，五行属金。先天卦序为一，后天卦数为六。
地象：居西北方位，为京都大郡，为形胜之地，为高亢之所，为大圆用武之地，为战场。
人象：为父，为老翁，为君主，为官贵，为首领，为大富商，为将帅，为德高望重之人，为福德庆祥。其性刚而健，动而不息。于人体器官，为头，为肺，为骨，为项，为上焦。
物象：其形为圆，其色为白、玄黄、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。于屋宅，为大厅、高堂、楼台、西北之屋。于动物，为马，为大象，为狮，为天鹅，为鹰鹏，为犬猪。于植物，为圆果（水果、瓜果）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶球、钱币等。于武器为刀剑、炸弹、刚硬之器具。
七赤金星
天象：为雨水、为雾露、为流星。气象为秋，五行属金。别名破军。先天卦序为二，后天卦数为七。
地象：居正西方位，为泽地、水际、缺池、废井、崩山。
人象：为少女，为小房，为妾为婢，为巫师，为歌妓舞女，为伶人，为说客，为媒人。其性决而利，为多口舌，为喜悦，为随波逐流，为邪言伪行，为播弄是非，为宣传游说，为谗毁诽谤。于人体器官，为口、为舌、为喉、为肺，为膀胱，为生殖器，为痰涎。
物象：其形损缺（缺口、缺边、缺角、缺墙等），其色为赤。于居所，为正西之屋，为近泽屋。于动物，为羊，为鱼，为鸡，为鸟，为鹿，为猿，为虎豹。于食物，为糖果、羔饼。于器物为刀戟斧锄，为器皿酒盏，为瓶瓯罐，为金饰物，为乐器破鼓。
八白土星
天象：为云、为雾、为星、为烟。气象为冬春之间，别名左辅，先天卦序为七，后天卦数为八。
地象：位居东北。
人象：为少男，为小房，为君子，为书僮，为山夫，为闲人，为亲仆，为保人。其性安而止、静而住，为进退不决，为濡滞多疑，为优柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象：其色为白，为黄，其形如矮丘。于屋宅，为阍寺，为门阙，为山径、墙巷、丘圆、寺庙、山屋、土庐、岩壑。于动物，为狗、为鼠、为虎、为牛、为狐、为黔啄之兽。于植物，为坚硬多节之木，为藤瓜，为土豆。于器物，为犁具，为兵甲，为陶冶瓦器，为锅釜磁器，为盒子布袋。
九紫火星
天象：为日，为天火，为电，为虹，为霓霞。气象为夏，五行属火。别名右弼，先天卦序为三，后天卦数为九。
地象：居正南方位。为炉灶，为窑窖，为干亢刚燥之地，为殿堂，为大厅，为中堂，为厨房，为南舍，为明窗，为灯烛，为焚火。
人象：为中女，为颖士，为通人，为文人，为目疾人，为甲胄之士，为烈将。其性燥而烈，尤重虚荣。于人体器官，为目，为心，为三焦，为大腹。
物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤红、紫火红。于动物，为龟、为鳖、为蚌、为蟹、为螯、为蛤、为介虫等。于器物，为外刚内柔之物，为甲骨，为干戈，为槁木，为灯具，为幕帘等中虚之物。
紫白九星，各归本宫，所形成的星盘为“紫白九宫盘”，又称为“元旦盘”。但是，如果紫白九星，各离开本宫，进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。
其一，有统一性。房内的气场由天心与八方之气构成，合称为七色九气。其间不能缺少任何一个方位，不能只有八方而没有中心，不能只有中心而没有八方，也不能只有四正而没有四隅。它们互相联系，互相依存，缺一不可，构成统一的气场。
其二，有方向性。统一的气场，会随着房子的坐向不同而发生变化。如果房子原来是坐南向北的，房内的气场就以坐南向北的方位来分布。当房子改成坐西向东的时候，房内的气场就会变成坐西向东的了，而房内各个方位的气，就会随之变换。
其三，有时运性。宇宙是运动变化的，它对地面形成的气场也因时期不同而发生变化。具体说来，有元运的变化，有大运的变化，有小运的变化，有年运的变化，有月日时的变化。
其四，有阴阳顺逆性，由于房子有具体的方向，而向又有阴阳之分，这就决定了八方之气分布时的阴阳顺逆性质。
兼向替星
《青囊奥语》开卷便说：
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽辰亥，尽是武曲位。
甲癸申，贪狼一路行。
坐山立向，如果不兼左兼右，就叫做“卦”，用下卦星盘就可以了。如果兼左兼右，就叫做“星”，则要用替卦起星盘。以上口诀，就是兼向替卦诀。此诀只讲了十二个山的替星，还有一半没有讲，于是就出现了种种猜测。
康熙二十七年，浙江会稽人姜土（字汝皋）送给他的老师蒋大鸿二千金子，帮助蒋师买地埋葬亲人。蒋大鸿为了感激这位徒弟的帮助，就把《坤壬乙挨星口诀》传授给了他。姜土在《从师随笔》这本书中，把蒋师所授的口诀全部公布出来了：
子癸并甲申，贪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位为巨门。
乾亥辰巽巳，连戌武曲位。
酉辛丑艮丙，天星说破军。
寅午庚丁上，右弼四星临。
在这段口诀中，二十四山全部有替。但细细查对，有十一个山是与自身重复的。即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥，自身重复，就无须寻替。实际需要替的，只有十三个山，即：
甲申由一替，
壬乙卯由二替，
辰巽巳由六替，
丑艮丙由七替，
庚寅由九替。
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